Дәрістер топтамасы
26 урок: Положение медицинских повязок и им подобного
فصل فيِ حُكْمِ الجبيرةِ و نَحوِهَا
Раздел: положение медицинских повязок и им подобного.
إذا افْتُصِدَ ؛ أو جُرِحَ ؛ أو كُسِرَ عُضْوُهُ .. فشده بِخرقة ؛ أو جبيرة _ وكان لا يستطيع غسل العضو ، و لا يستطيع مسحه _ وجب المسح على أكثر ما شد به العضو.
Если будет кровопускание из вены, или будет поранен, или сломает какую-либо часть тела .. и перевяжет все это куском материала или поставит шину и в результате не сможет мыть эту часть тела и не сможет протирать её то в этом случае он обязан протирать большую часть того, чем перевязан орган.
Протирание поверх повязки обязательно один раз, можно несколько раз для охватывания большей части. Область протирания: большая часть повязки.
و كفى المسح على ما ظهر من الجسد بين عصابة المفتصد.
И достаточно протереть то, что видно из тела между повязками.
То есть можно протереть виднеющуюся здоровую часть тела или органа между повязками, если их несколько, по причине предостережения чтобы вода не попала на рану и не навредила этим. Если можно развязать повязку, то это лучше, и помыть водой здоровую часть и протереть поврежденную. Если недопустимо развязывать и распускать повязку, то необходимо протереть влажной рукой поверх неё. Это касается любых ран, на которых есть повязки, если есть вред при их снимании. И нет разницы между раной, ожогом, переломом.
والمسح كالغسل ؛ فلا يتوقت بِمدةٍ.
Протирание (повязок), как и омовение не ограничено сроком.
Протирание повязок является основой, а не заменой омовения тела, в отличие от протирания хуф. Но есть одно отличие - при возможности мытья протирание повязки будет недействительным. Поэтому имеются отличия между протиранием хуф и медицинских повязок. Одно из них то, что протирание повязки не ограничено каким-либо определенным сроком, и можно протирать до тех пор, пока вредит мытье водой, то есть, нет определенного временного ограничения.
ولا يشترط شد الجبيرة على طهر.
Не является условием наложение повязки на имеющееся омовение.
То есть необязательно должно быть при накладывании гипса или бинта наличие малого омовения (вуду) или большого (гусль). Это является облегчением шариата, так как человек, получивший тяжёлую рану или сломавший руку не в состоянии совершить омовение.
ويَجوز مسح جبيرة إحدى الرجلين ؛ مع غسل الأخرى.
И дозволено протирать повязку на одной из ног, омывая при этом вторую.
Так как протирание считается основой, а не заменой основы, как уже было сказано выше при сравнении с хуфами.
ولا يبطل المسح بسقوطها قبل البرء.
И протирание не становится недействительным, если повязка спадет до заживания раны и полного выздоровления.
Так как причина, разрешающая протирание, еще остается, а именно болезнь и вред мытья водой. Если наложили бинт и протерли его, а затем повязали поверх еще один бинт, то можно протирать его без каких-либо ограничений.
Также протирание не нарушается, если намокнет часть органа под повязкой, в отличии от хуф.
ويَجوز تبديلها بغيرها، ولا يَجب إعادة المسح عليها، والأفضل إعَادَتُهُ.
Дозволено менять одну повязку на другую, и не является обязательным протирать её заново, если было уже совершено протирание на предыдущую, но протереть заново предпочтительнее.
وإذا رمد ؛ وأمر أن لا يغسل عينه ، أَوِ انكسر ظفره و جعل عليه دواء ؛ أو علكًا ؛ أو جلدة مرارةٍ . . وضَرَّه نزعه ؟ جاز له المسح.
وإن ضره المسح ؟ تركه.
Если заболит глаз; и врач велит не мыть глаза, или поломался ноготь и нанесли на него лекарство, или мазь, или кожу желчного пузыря … и в снимании имеется вред ему - дозволено протирать их. Если же и протирание вредит, то и это оставляет (и не моет и не протирает).
Так как необходимость определяется ее потребностью.
ولا يفتقر إلَى النية فِي مسح الخف ، والجبيرة ، والرأس.
И не нуждается в намерении при протирании хуф, медицинских повязок и головы.
Так как протирание хуф заменяет омовение ног во время омовения. Также протирание медицинских повязок и головы осуществляется водой и поэтому в своей основе не нуждается в намерении.
