54. Хула (злословие), сплетни, ложь

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

«Есть пять вещей, которые не приносят пользы от поста и омовения: ложь, хула, сплетни, взгляд на запретное, и лжесвидетельство» (имам Дайлами).

«Гыйбат» есть хула, злословие, это значит «говорить о третьем лице в его отсутствие дурные и обидные вещи, осуждать за глаза». Коран строго запрещает мусульманам злословить и высмеивать друг друга. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) строго запретил своей умме клеветать и оскорблять друг друга. «Гыйбат» — такой же серьезный грех, как и поедание плоти мертвого брата. В аяте говорится: «О, верующие! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь возможно, что те лучше их. И женщины пусть не насмехаются над другими женщинами, ведь возможно, что те лучше их. Не выискивайте друг у друга недостатки и не давайте друг другу оскорбительных прозвищ. Дурно быть названным нечестивцем после того, как уверовал. А кто не раскается, они — несправедливы (к самим себе, ведь обрекают себя на муки Ада). О, верующие! Избегайте подозрений, ведь некоторые подозрения — это грех. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Захочет ли кто-либо из вас есть мясо своего умершего брата? Вам же неприятно это! Бойтесь Аллаха! Поистине, Аллах — Принимающий покаяние, Милующий (кающихся)» (Сура «Аль-Худжурат», аяты 11 и 12).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил «гыйбат» следующим образом: «Известно ли вам, что такое гыйбат?» Люди сказали: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Пророк ﷺ сказал: «Это когда упоминаешь ты о брате твоём то, что не понравилось бы ему». Его спросили: «А если присуще брату моему то, о чём я скажу?» Пророк ﷺ сказал: «Если ему присуще то, о чём ты скажешь, значит, ты злословишь (гыйбат) о нём, а если этого в нём нет, значит, ты возведёшь на него ложь (бухтан)» (имамы Муслим, Абу Дауд, Тирмизи).

Ислам уделяет большое внимание защите достоинства личности из-за того, что делает упор на соблюдение прав человека. Честь — это основа личности человека. А злословие равносильно нарушению прав личности. Первый шаг к «гыйбату» — сомнение, дурные мысли. Любой, кто не может удержать в себе эти мысли и выскажет их вслух, становится из числа совершающих «гыйбат». Передают со слов Абу Хурайры (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь дурных мыслей о людях, ибо, поистине, дурные мысли — это самые лживые слова» (имамы Бухари и Муслим).

«Гыйбат» — это не только форма клеветы, но и форма навета. «Гыйбатом» является и то, что происходит сейчас в современных мессенджерах, социальных сетях, когда люди намеками, иносказаниям и жестами или иными способами сообщают, намекают на изъян или осуждают кого-либо за глаза. В ночь миградж (вознесение) ангел Джабраил показал Пророку ﷺ Рай и Ад. Он увидил, как страдают души в Аду. Среди них были те, кто совершал «гыйбат». Пророк описал их положение и сказал сподвижникам: «Когда меня вознесли на небо, я прошел мимо людей с медными когтями, которыми они царапали себе лица и грудь, и спросил: «Кто они, Джабраил?». Он сказал: «Это те, кто поедал мясо людей и бесчестившие их» (имамы Ахмад и Абу Дауд).

Зайд ибн Сабит (р.а.) однажды обучал хадису сподвижников Суффа. Затем принесли пищу в дом Пророка ﷺ. Сподвижники сказали Зайду:

- Было бы хорошо, если бы вы сходили к Посланнику Аллаха ﷺ и попросили немного мяса, которое принесли в его дом. Мы ведь давно не ели мяса. Тогда Зайд ибн Сабит отправился в дом Пророка ﷺ. После его ухода сподвижники Суффа сказали:

- Когда Зайд присягнул Посланнику Аллаха ﷺ, и мы ведь тогда присягнули. С какой тогда стати он учит нас хадисам?! Зайд ибн Сабит пошел к Пророку ﷺ и передал все то, о чем попросили его сподвижники. Тогда Пророк ﷺ сказал:

- Иди и скажи им, что они ведь недавно ели мясо. Зайд не поняв смысла сказанного, пошел в мечеть и передал им слова Пророка. Тогда сподвижники ответили:

- Клянусь Аллахом, мы давно не ели мяса. Зайд вернулся к Пророку ﷺ и передал слова сподвижников суффа. Посланник Аллаха ﷺ сказал:

- Они только что ели мясо. Зайд вернулся в мечеть и повторил то, что сказал Посланник Аллаха ﷺ. Затем сподвижники встали и пошли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали:

- О, Посланник Аллаха! Мы не ели мяса с таких и таких пор. Тогда Пророк ﷺ сказал:

- Нет, вы только что съели плоть своего брата. Даже остатки мяса между вашими зубами. Если вы сплюнете, то увидите красную кровь мяса.

Когда сподвижники Суффы плюнули, они увидели, что их плевок красный. Они сразу поняли свою ошибку, раскаялись в сказанном, и попросили прощения перед Зайдом.

Вот как Пророк ﷺ учил свою умму, что злословие так же отвратительно, как поедание человеческого мяса. Сплетни являются настолько тяжким грехом, что даже одно слово может загрязнить море.

Если человек прелюбодействует или совершает другие грехи, а затем раскаивается и ищет Божьего прощения и покаяния, Бог прощает его и прощает его грехи. Но принимает покаяние за гыйбат только в том случае, если он пойдет к этому человеку и попросит его прощения. В хадисе говорится: «Гыйбат хуже, чем зина (прелюбодеяние)». Его спросили: «Как сплетни могут быть хуже, чем зина?» Посланник Аллаха ﷺ  ответил: «Если человек, совершивший зина, попросит прощения, Аллах простит его, а тот, кто совершает гыйбат, не будет прощен, пока его не простит тот, о ком он злословил». (Дайлами, Табарани, Байхаки).

Однажды к Хасану аль-Басри (да смилостивится над ним Аллах) пришел человек и сказал: «Такой-то плохо отозвался о вас, сказал о вас скверные вещи. Хасан аль-Басри сказал: «Ты слышал эти слова из уст этого человека?» Этот человек сказал: «Да, меня пригласили, и он сказал это о тебе за столом». Хасан аль-Басри спросил: «Что было на столе, как вас встретили, вы хорошо поели?» Мужчина ответил: «О, на столе были разные напитки и вкусная еда. Он был гостеприимным человеком, и мы хорошо поели». Хасан аль-Басри сказал: «Почему ты поместил себе в живот столько еды, и не смог поместить туда пару слов, а принес их ко мне?».

Одно из произведений шейха Саади книга «Гулистан», является примером того, как из-за маленьких ошибок нельзя растрачивать награды за поклонение.

В детстве я уделял пристальное внимание «зухду» (аскетизм) и ночным молитвам. Однажды ночью я сидел рядом с отцом. Всю ночь читал Коран, не закрывая глаз. Затем я увидел, что некоторые люди вокруг нас спят, и сказал моему отцу:

- Они даже не могут поднять головы и прочитать два ракаата «тахаджуда». «Спят как убитые», — сказал я. Мой отец нахмурился и сказал:

- Сынок, Саади! Тебе стоило бы лучше спать как они, чем сплетничать о них. Потому что эти люди, которых ты считаешь ниже себя, в настоящее время хоть и лишены Божьей милости, но ангелы Кираман-Катибина (два ангела, записывающие награды и грехи) не записывают за ними грех. А в твоей книге дел записан грех «гыйбата» на твоих братьев и сестер».

Сплетни и клевета

Человеческая природа склонна обсуждать кого-либо и интересоваться мнением других об этих людях. Когда до него доходят слухи о ком-то, он спешит рассказать об этом кому-то другому. Сплетни — это дурное слово, используемое для разжигания ссор между двумя людьми. Сплетни — одно из главных бед. Сплетни — одно из худших вещей в нашей религии. Аллах запрещает сплетничать в Коране и предупреждает, что сплетники навлекут на себя величайший гнев в Судный день. Пагубность сплетен настолько велика, что пост человека, который поститься и при этом разносит сплетни, не принимается Аллахом. В 1 аяте суры «Аль-Хумаза» Аллах говорит: «Горе всякому хулителю и обидчику».

Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сплетник не войдёт в Рай» (имамы Бухари и Муслим).

Если Всевышний Аллах скрывает грехи и увеличивает награды, тогда и люди должны говорить о добродетели друг друга, исправлять свои ошибки, скрывать свои и тем более чужие грехи, а также не сплетничать о других. Абай сравнивал сплетни с явным врагом:

Сплетни, ложь, хвастовство,

Безделье и мотовство —

Вот пять врагов твоих, знай.

Ни одно общество не хвалит и не оправдывает такую дурную привычку как сплетни. Поскольку сплетни приводят к бесстыдству, мудрецы говорили: «Сплетни — радио сатаны», «Кто станет доносить, тому головы не сносить», «Сплетня оживляет разговор, как пятно — скатерть», «Сплетни — как фальшивые деньги: порядочные люди их сами не изготовляют, а только передают другим».

Сплетничать — великий грех. Но в повседневной жизни мы даже не осознаем, где сплетни начинаются и где они заканчиваются. Если человек оправдывается, что он сказал только то, что он слышал, и дальше продолжает сплетничать, то даже если он раскаялся в своих грехах, Аллах не простит его, пока тот, о ком он говорил, не простит его. Поэтому важно помнить, что передавать то, что вы услышали, — это тоже грех.

Язык — это то, что губит человека и тянет его к ужасным страданиям в Аду. Поэтому каждый должен владеть своим языком, то есть, если он говорит, он должен говорить благое, либо молчать. От Халида ибн Абу Имрана (да будет доволен им Аллах) было передано, что Пророк ﷺ сказал: «Я боюсь за вас. Да помилует Аллах того, кто говорит только благое, зарабатывает дозволенным путем, хранит молчание от зла (сплетен, злословия)».

Мусульманин должен воздерживаться от сплетен, стараться достичь довольства Аллаха и проявлять стойкость во всем. А также следить за тем, чтобы и окружающие не совершали этого страшного греха. Ведь сплетни не приносят нам чести.

Сегодня социальные сети стали неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. К сожалению, в социальных сетях распространены «гыйбат» и сплетни.

В любом случае мусульманин должен задуматься об Ахирате и воздерживаться от такого греха, который вызывает сожаление.

Ложь

Ложь — одна из самых опасных болезней человеческого сердца. Всемогущий Аллах описывает положение людей в Ахирате с такой болезнью в сердце следующим образом: «В их сердцах болезнь. Да увеличит Аллах их болезнь! И для них — мучительное наказание за то, что они лгали» (Сура «Аль-Бакара», аят 10).

Ложь — это черта, которая ведет к лицемерию. Пророк ﷺ сказал:

«Отличающийся четырьмя качествами является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому), кто предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает (о чём-либо); поступает вероломно, заключив договор; и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо» (имамы Бухари и Муслим).

Истинный мусульманин не может быть лжецом. Потому что однажды Пророка ﷺ спросили: «Может ли мусульманин быть трусом?» Он ответил: «Да». Его спросили: «Может ли мусульманин быть скупым?». Он снова ответил: «Да». «Может ли мусульманин быть лжецом?» Пророк ﷺ сказал: «Нет» (имам Малик).

Заповедь Ахнафа ибн Кайса (да смилостивится над ним Аллах), одного из самых известных табиинов, своему сыну должна стать уроком для всех нас: «Сын мой! Тот факт, что слова честного человека признает его злейший враг, показывает, насколько ценна правда. А то, что близкий друг не верит словам лжеца, показывает, насколько унижена ложь. У каждой вещи своя красота. Красота слов — это истина, отражающая ум».

Один из набожных и богобоязненных людей по имени Фудайл (да помилует его Аллах) сказал: «Если человек просит прощения у Аллаха, а затем снова совершает грех, это считается раскаянием лжеца».

В следующем хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал, что один из трех пострадавших — правитель, который лжет окружающим: «В День воскресения Аллах не заговорит с тремя, не посмотрит на них и не очистит их, и им уготовано мучительное наказание. Такими являются блудливый старец, лживый правитель и горделивый бедняк» (имам Малик).

Не зря наши мудрые предки говорили: «Даже правдивая речь лжеца тщетна». Потому что человеку, солгавшему только один раз, уже мало доверия. Отсюда и поговорка «Лгун правду скажет — ложью обернется» или «Кто вчера солгал, тому, и завтра не поверят». О том и пословица «Одна ложь родит другую». Мудрецы говорили: «Лжец — все равно что вор, только вор крадет твое имущество, а лжец — твой ум», «Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется».

Остерегайтесь «гыйбата», сплетен и лжи

Пророк ﷺ гарантировал, что человек, который пообещал следить за своим языком и половым органом, войдет в Рай. Если наша цель — Рай, тогда нам следует контролировать наш язык и половые органы.

Передают со слов Сахля бин Са‘да (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поручившемуся мне за то, что находится между его бородой и усами (рот и язык) и между его ногами (половые органы), я поручусь за то, что он войдёт в Рай» (имам Бухари).

В хадисе говорится, что награду уничтожают пять различных деяний: «Есть пять вещей, которые не приносят пользы от поста и омовения: ложь, хула (злословие), сплетни, взгляд на запретное, и лжесвидетельство» (имам Дайлами).

Последствия злословия, сплетен и лжи таковы, что они разрушают единство и благополучие в общественной жизни, исчезает теплота между людьми. Залечить душевную рану куда сложнее, чем телесную. Наша задача скрывать грехи нашего брата, и по возможности помочь ему избавиться от этих недостатков и грехов.

Некоторые люди стараются избегать сомнительных продуктов, чтобы не съесть чего-либо запретного. Однако они не проявляют такой же стойкости и усердия, чтобы избежать таких грехов, в которых нет ни капли сомнения, четко изложенных В Коране и хадисах. Например, некоторые люди, которые стараются не есть сомнительную пищу, без зазрения совести сплетничают, совершают «гыйбат», лгут, открывают путь к зависти. Конечно, все это не соответствует духу Ислама. Так что давайте контролировать свой язык и держаться подальше от сплетен.