Глава 21: Прощальное паломничество Пророка ﷺ

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

После того как исламский призыв был услышан на всём Аравийском полуострове и по воле Аллаха возникла община верующих, взявшая на себя заботы о защите этого призыва и его распространении по всей земле, Аллаху стало угодно показать Своему Посланнику ﷺ плоды его непрерывных усилий ещё при жизни, и Он дал ему возможность совершить хадж к Своему дому в месяце зу-ль-хиджжа 10 года хиджры.

Когда Пророк ﷺ пожелал отправиться в хадж, он оповестил об этом людей, и в Медине собралось множество мусульман. В субботу, за четыре дня до конца месяца зу-ль-ка‘да, Пророк ﷺ стал готовиться к отъезду. Он причесался, умастился благовониями, надел изар и накидку, пометил своих жертвенных верблюдов, двинулся в путь после полудня и добрался до Зу-ль-Хуляйфы ещё до наступления времени послеполуденной молитвы. Там Посланник Аллаха ﷺ совершил послеполуденную молитву в два ракяата и остался в Зу-ль-Хуляйфе до утра, а утром сказал своим сподвижникам:

— Сегодня ночью ко мне явился посланник от Господа моего и сказал: «Соверши молитву в этом благословенном вади и скажи: “Умратан фи хаджжатин”». То есть облачись в ихрам и скажи: «Вот я перед тобой, о Аллах, вот я перед тобой, соверттая умру и хадж».

Это означало, что отныне разрешается совершать умру в период совершения хаджа, в то время как в доисламские времена арабы считали это тягчайштим грехом.

Затем Посланник Аллаха ﷺ совершил полное омовение, умастил голову и тело благовониями, в составе которых был мускус, облачился в изар и накидку и совершил полуденную молитву в два ракяата. Оставаясь на месте совершения молитвы, он объявил о начале хаджа и умры, которые объединил друг с другом, и начал произносить слова тальбии «Аллахумма, ляббай-кя ‘умратан ва хаджжан!»

(«О Аллах, вот я перед Тобой, совершая умру и хадж!»). Потом он стал говорить: «Ляббай-кя, Аллахумма, ляббай-кя, ля шарикя ля-кя, ляббай-кя; инна-ль-хамда, ва-н-ни‘мата ля-кя ва-ль-мулька, ля шарикя ля-кя!» («Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой; поистине, хвала Тебе, и милость принадлежит Тебе и владычество, нет у Тебя сотоварища!»). Иногда же он говорил: «Вот я перед Тобой, о Бог истины!»

Затем Пророк ﷺ покинул место молитвы, сел на свою верблюдицу и объявил о начале хаджа и умры во второй раз. Выехав за пределы Зу-ль-Хуляйфы, он сделал это в третий раз, после чего двинулся в путь, а когда приблизился к Мекке, остановился на ночь в долине Зу Тува, где на следующий день совершил утреннюю молитву. Потом он совершил полное омовение и направился к Священной Мечети. Всё это происходило в воскресенье утром. Пророк ﷺ совершил обход Каабы и ритуальный бег (сай) между холмами ас-Сафа и аль-Марва, после чего поставил свою палатку в верхней части города у горы аль-Хаджун. При этом он не вышел из состояния ихрама, поскольку совершал хадж аль-киран (Хадж аль-киран — совершение хаджжа и умры, когда паломник сначала совершает умру, а потом дожидается времени совершения хаджжа, не выходя из состояния ихрама и избегая всего, что запрещается делать паломникам), и гнал с собой жертвенный скот. В связи с этим Пророк ﷺ велел всем, кто, подобно ему, гнал с собой скот, оставаться в ихраме. Тем же, кто пришёл в Мекку без жертвенного скота, он велел укоротить волосы после совершения обхода Каабы и ритуального бега и полностью выйти из состояния ихрама. На этом совершение умры паломниками считалось законченным независимо от того, каким было намерение человека при вхождении в состояние ихрама, то есть независимо от того, хотел ли он совершить только хадж, или только умру, или объединитьих друг с другом.

В день ат-тарвия, то есть 8 зу-ль-хиджжа, Пророк ﷺ направился в Мину, и в этот же день в состояние ихрама для совершения хаджа вошли все люди, которые вышли из него после совершения умры. В Мине Пророк ﷺ соверитил в общей сложности пять молитв: полуденную, послеполуденную, закатную, вечернюю и утреннюю, сокращая те молитвы, которые состоят из четырёх ракяатов, до двух.

После восхода солнца Пророк ﷺ направился из Мины к ‘Арафату и пробыл там до захода. солнца, после чего сел на свою верблюдицу, добрался до близлежащего вади и обратился к собравшимся вокруг него людям с проповедью.

Сначала Пророк ﷺ воздал хвалу Аллаху в восславил Его, потом произнёс слова свидетельства и заповедал людям не отступать от благочестия, а потом обратился к ним с такими словами: «О люди, послушайте меня! Поистине, не знаю я, может быть, я больше никогда не встречу вас на этом месте после этого года! Поистине, ваша жизнь, ваше имущество и ваша честь должны быть для вас столь же священными, сколь священным является этот ваш день в этом вашем месяце в этой вашей стране. Поистине, отменяется всё, что было во времена джахилии, и отменяется месть за кровь, пролитую во времена джахилии, и прежде всего я отменяю месть за кровь Ибн Раби‘а бин аль-Хариса, искавшего кормилицу в племени бану са‘д и убитого Хузайлем. И отменяется ростовщичество времён джахилии, как и все расчёты по взятому у ростовщиков в долг, и прежде всего я отменяю всё, что люди задолжали ‘Аббасу бин ‘Абд аль-Мутталибу! И бойтесь Аллаха в том, что касается женщин, ибо взяли вы их как то, что доверено вам Аллахом, и сделали их дозволенными для себя по слову Аллаха. Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, а если они сделают это, то бейте их, но не сильно; они же вправе требовать от вас, чтобы вы достойно кормили и одевали их. Я оставил вам Книгу Аллаха, благодаря которой вы никогда не собьётесь с пути, если будете крепко держаться её. О люди, поистине, не будет пророка после меня и не будет общины после вас (исповедующую религию Аллаха), так поклоняйтесь же вашему Господу, совершайте пять ваших молитв, поститесь в ваш месяц, по своей воле выплачивайте закят с вашего имущества, совершайте хадж к дому вашего Господа, подчиняйтесь вашим правителям, и вы войдёте в рай вашего Господа! А теперь скажите, что вы будете отвечать, когда вас спросят обо мне?» Люди сказали: «Мы засвидетельствуем, что ты довёл, выполнил и дал добрые наставления», и тогда Пророк ﷺ трижды воскликнул: «О Аллах, засвидетельствуй это!»

Кроме того, Посланник Аллаха ﷺ коснулся некоторых других вещей, а когда он закончил говорить, Аллах Всевышний ниспослал ему аят, в котором говорилось:

«Сегодня Я довёл для вас вашу религию до совершенства, завершил для вас Свою милость и одобрил для вас ислам в качестве религии» (5:3), и этот день стал днём милости, счастья и благодарности.

После завершения проповеди Билял (р.а.) призвал людей на молитву (азан), а потом объявил о её начале (икама), и Посланник Аллаха ﷺ совершил с людьми полуденную молитву, а потом было объявлено о начале послеполуденной молитвы, которая также была совершена Пророком ﷺ, не совершившим между этими двумя молитвами никаких иных молитв. После этого он ﷺ вернулся к месту стояния на ‘Арафате и оставался там до захода солнца, а потом перешёл в Муздалифу, где совершил закатную и вечернюю молитвы, которым предшествовал один азан, в то время как о начале каждой из этих молитв объявлялось отдельно. После завершения этих молитв Пророк ﷺ остался в Муздалифе до утра и там же очень рано совершил утреннюю молитву, после которой в течение определённого времени обращался к Аллаху с мольбами, возвеличивая и прославляя Его.

Затем, ещё до восхода солнца, он перешёл в Мину, где бросил в первого идола семь камешков, каждый раз произнося слова «Аллах велик!». При этом Пророк ﷺ не прекращал повторять слова тальбии, закончив произносить их после побивания камнями этого идола и То есть не будет после вас иной общины, исповедующей религию Аллаха, сказав: «Учитесь у меня совершать обряды, ведь, может быть, после этого года мне больше не доведётся совершить хадж!»

После этого Пророк ﷺ вернулся к месту своей остановки в Мине и собственноручно принёс в жертву 36 верблюдов, а ‘Али принёс в жертву остальных из той сотни, которую пригнал с собой из Медины Посланник Аллаха ﷺ, который велел сварить часть мяса и накормить людей.

После завершения жертвоприношения Пророк ﷺ призвал к себе цирюльника, обрившего ему правую часть головы, волосы которой он раздал людям, отдавая им по одному или по два волоска, что же касается волос с левой половины головы, то все они достались Абу Тальхе.

Затем Посланник Аллаха ﷺ облачился в свои одежды, умастился благовониями и верхом отправился к Каабе, вокруг которой он совершил обход и где совершил полуденную молитву, после чего напился воды из Замзама.

После этого Пророк ﷺ вернулся в Мину и провёл там дни ташрика, то есть 11-й, 12-й и 13-й день месяца зу-ль-хиджжа, ежедневно бросая по семь камешков после захода солнца в наименьшего из трёх идолов со словами «Аллах велик!» , затем переходя к среднему, а затем — к самому большому.

Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям с речами также в день жертвоприношения и во второй из дней ташрика, повторив то же, что он говорил им на ‘Арафате, и что-то добавив к этому, а перед тем как он обратился к людям во второй день ташрика, ему была ниспослана сура «Помощь».

В 13-й день месяца зу-ль-хиджжа после побивания идолов камнями Пророк ﷺ покинул Мину, добрался до Абтаха ', остановился там и совершил на этом месте полуденную, послеполуденную, закатную и вечернюю молитвы. Затем он отправил ‘Аишу в сопровождении её брата ‘Абд-ур-Рахмана бин Абу Бакра в ат-Тан‘им, чтобы оттуда она смогла вернуться в Мекку для совершения умры. ‘Аиша вошла в состояние ихрама и совершила умру, а на заре вернулась обратно. После возвращения ‘Аиши Пророк ﷺ дал сигнал трогаться в путь, вернулся к Каабе и совершил вокруг неё прощальный обход, совершив там и утреннюю молитву, а затем он двинулся обратно в Медину, выехав из Мекки со стороны нижней части города. Когда же Посланник Аллаха ﷺ приблизился к Медине, он трижды воскликнул: «Аллах велик!» — и произнёс такие слова: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, хвала Ему, всё принадлежит Ему, и Он всё может! Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся и Ему воздаём хвалу! Аллах сдержал Своё обещание, помог Своему рабу и один сокрушил племена!»

Итак, Пророк ﷺ вернулся в Медину и оставался там, прославляя Господа своего за то, что Он дал ему увидеть, как люди присоединяются к религии Аллаха толпами, и порадоваться успеху своего призыва, распространению которого он посвятил около 23 лет своей жизни. В этот период в Медине побывали несколько делегаций, а Усаме бин Зейду было велено готовить в поход 100 всадников, которых ему предстояло повести на Балку и Дарум, что находятся на территории Палестины. Отряд двинулся в путь и через некоторое время сделал остановку в аль-Джурфе в трёх милях от Медины, где Усама получил тревожные сведения о болезни Пророка ﷺ. Усама остался там, ожидая его выздоровления, но Господу было угодно забрать Посланника Аллаха ﷺ к Себе, а этому походу было суждено стать первым военным походом мусульман, совершённым в период правления Абу Бакра (р.а.).

1. В каком году состоялось прощальное паломничество Пророка ﷺ?

2. Какие напутствия сделал Пророк ﷺ мусульманам при совершении прощального хаджа?

3. Расскажите об обрядах паломничества, которые совершал Пророк ﷺ.

4. Что означают слова Всевышнего «Сегодня привёл Я к совершенству вашу религию, довёл до конца милость Свою и одобрил Ислам как религию для вас»? (5:3).