Дәретханада сәлемдесуге бола ма?

31.10.2019 6 463 0

– | A | +

Жалпы сәлем беру – сүннет, ал оған жауап қайтару – парыз. Алла Тағала қасиетті Құранда былай дейді:

وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا

«Қашан сендерге сәлем берілсе, одан жақсырақ немесе соның өзін қайтарыңдар!»[1].

Пайғамбарымыз (с.а.у.) былай дейді:

السلام تطوُّعٌ، والرد فريضةٌ

«Сәлем беру сүннет, ал жауап қайтару парыз»[2] – деген.

Маусули «әл-Ихтияр» атты кітапта: «Сәлемді естіген әрбір адамның оған жауап қайтаруы парыз. Егер олардың кейбірі жауап берсе, басқаларының мойнынан түседі. Ал сәлем беру сүннет»[3] – деп келтірген. Яғни, сәлемге жауап қайтармау оны кемсіткенмен тең. Біреуді кемсіту харам болып саналады.

Алайда әжетхана ішіндегі адамға сәлем беруге болмайды. Әл-Мәусуғату әл-Фиқһия атты кітапта: «Әжетханада қажетін өтеп жатқан адамға сәлем беру мәкруһ. Сәлем берілген жағдайда, оған жауап қайтару тиіс емес. Ибн Омардан (ол кісіге Алла разы болсын) жеткен риуаятта былай дейді: «Пайғамбарымыз (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) әжетханада еді. Бір адам оған сәлем берді. Бірақ Алла Елшісі (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) оған жауап қайтармады»»[4], – деп жазылған[5].

Кәмал ибн Һумам: «Әжетханада қажетін өтеп жатқан адамға сәлем берілсе, ол сол сәтте әрі одан кейін де оған жауап қайтармайды. Өйткені мұндай жағдайда сәлемге жауап беру – харам»[6], – деген.

Имам ән-Нәуауи: «Ғалымдар әжетханадағы адамға сәлем беруді құптамаған. Сәлем берілген жағдайда жоғарыдағы Ибн Омардың хадисіне орай ол сәлемге жауап берілмейді»[7], – дейді.

Қорыта айтқанда, әжетхананың ішіндегі адамға сәлем беру әрі оның сәлемге жауап қайтаруы мәкруһ. Ал әжетханадан шыққаннан кейін сәлемді беруге де, оған жауап қайтаруға да болады.

Алла Тағала толық білуші.

[1] «Ниса» сүресі, 86-аят.

[2] Бухари, №4848.

[3] Маусули, әл-Ихтияр ли тағлили әл-мухтар, 4/143.

[4] Муслим, №370.

[5] Әл-Мәусуға әл-Фиқһия, 25/164-165.

[6] Фатху әл-Қадир, 1/248.

[7] Әл-Әзкар, 27.

fatua.kz

Жарияланған мақалалар мен шет елдік сайттардан алынған аудармалардың авторлық құқығы Azan.kz сайтына тиесілі.

Толығырақ

Предыдущий	Следующий
Мұхаммед пайғамбардың әдебиеттегі бейнесі	ПАРАСАТ. ПРОГРЕСС. КӨЗҚАРАС
01.11.2019 12357 0	31.10.2019 6617 0

Оқырмандардың пікірі (0)

Қызықты тақырыптар

Сұрақ-жауап Ешбір себепсіз ажырасу күнә ма?

Жауап: Исламда ажырасу «талақ» деп аталады. Талақтың тілдік мағынасы; жіберу, бос қою. Ал шариғаттағы мағынасы: «Ол – арнайы сөздермен некелік одақты бұзатын шариғи үкімді білдіреді»[1]. ...

22.10.2019 8 551 0

Сұрақ-жауап Кімге уағыз айтуға рұқсат етілген?

Жауап: Біріншіден, уағыз-насихатты ислам оқу-орындарындағы «Дағуа» факультетін бітірген мамандар ғана айта алады. Олар иршад методологиясын жан-жақты меңгергендіктен, әртүрлі әлеуметтік топтың көңіл-күйіне қарай қалай уағыз айту керектігін жетік біледі....

07.10.2019 7 510 0

Сұрақ-жауап «Халал» сертификатына ие 10 құс фабрикасы

Елімізде Халал индустриясы қарыштап дамып келеді. Халал саласы тұтынушылармен қатар кәсіпкерлер арасында да үлкен сұранысқа ие болғаны қуантарлық жағдай.

04.10.2019 11 946 0

Сұрақ-жауап Энергетикалық сусында пайда бар ма?

Бүгінгі қарбаласқан өмірде «аз уақытта көп шаруаның бітіру керек», «уақытым жоқ» сынды сөздерді жиі естиміз. Көбіне адамдар осындай тығыз уақытта демалуға, ұйықтауға кететін уақытынан ұрлайды. Алайда қалыпты адамның ағзасы шаршап тұрған уақытта ұйқысыздыққа шыдамасы анық. Соңғы уақытта энергетиктер ...

02.10.2019 8 115 0

Сұрақ-жауап Тырнақты бояу (маникюр) үкімі / ҚМДБ пәтуасы

Әйел затына шариғат шеңберінен шықпай сәнденуіне рұқсат етіледі. Бұл ұстанымды ханафи, мәлики, шафиғи, ханбали мәзһаб өкілдерінің барлығы құптайды. Қазіргі таңда әйелдер сәнденудің бір түрі ретінде тырнақ бояуды әдетке айналдырған. Тырнақ бояуға қатысты ғасырымыздағы бірқатар ғалымдар рұқсат берген....

26.08.2019 54 910 0