Барлық талқылаулар

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

-2

Уважаемый брат, я ответил в адрес модератора. Не спеша перечитайте пожалуйста мои посты. Рахмет.

Петров Затобольский Травкин 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

-2

Модератор, уважаемый брат мой, Аляутдинов также говорит, что гаметы донора - х а р а м, и в качестве доказательства приводит мнения именно аз-Зухаили и Кардауи. Это он говорил в 2003, в своей книге " "Ответы на ваши вопросы об исламе" (Москва, 2003 г.). Почему в его же книге (которую я не читал) есть то, что приведено на сайте , я не знаю. В своем ответе администрация азан.кз также ответила в свое время (цитирую) "Мы очень сомневаемся в том, что Шамиль Аляутдинов мог выдать такую фетву.". Я также очень сомневаюсь, что эти слова про "облегчение жизни человеку" являются позицией Аляутдинова. Я могу так рассуждать, потому что имам Аляутдинов 11 лет назад уже ответил на этот вопрос подробно и обстоятельно (см. приведенные выше цитаты в моем первом посте), и его ответ никак не расходится с иджмой и фетвами самых авторитетных ученных. На мой взгляд весь переполох вокруг избитой темы вызван именно претенциозной подачей материала. Фетвы Аляутдинов не издает. В книге "Он и она" возможно допущена техническая ошибка. Доказательство: его ответ в 2003 году. Вроде понятно все объяснил.

Петров Затобольский Травкин 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Уалейкум ассалям.

Петров Затобольский Травкин 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Мурат Омаров вы пишите "где позиция имама Аляутдинова, и где то, что он не считает правильным, а лишь освещает мнения определенных ученных, объективности ради." Прошу вас ради Аллаха укажите конкретно на каких ученых ссылется имам Аляутддинов? Хочу для себя разобраться, получается наши имамы не правильно перевели книгу которую они тут опубликовали?

Abdullah hanafi 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

А между тем, большое количество бездетных пар уже ухватились за эту "фетву", о чем нам сообщил автор вопроса. И это очень печально.

модератор 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Это я у Мурата Омарова спрашиваю.

Abdullah hanafi 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Подскажите пожалуйста а есть ли в книге Шамиля Аляутдинова в действительности этот фрагмент "«Однако исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода, в случае если для бездетной семьи то является единственно и последней возможностью завести ребенка, исламские богословы допускают использование метода суррогатного материнства. Здесь необходимо соблюсти следующие обязательные требования:" ? Или такого фрагмента в книге не существует?

Abdullah hanafi 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Мурат Омаров, Шамиль Аляутдинов пишет, что исламские богословы дозволяют суррогатное материнство "исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода", при соблюдении следующих условий, которые он перечисляет, ссылаясь на упомянутые Вами книги. Так вот, нет такого в этих книгах. Никто из исламских богословов не дозволяет это. Оригиналы приведены, можете проверить у других, если не доверяете нашим имамам.

модератор 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Ассаламу алейкум, уважаемый Мурат Омаров. Данная статья является ответом на конкретный вопрос, в котором разбираются конкретные слова, не нами придуманные. Вот они: «Однако исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода, в случае если для бездетной семьи то является единственно и последней возможностью завести ребенка, исламские богословы допускают использование метода суррогатного материнства". Книга «Он и Она» ав.Шамиль Аляутдинов, стр.447. Так вот, мы не нашли в приведенных Шамилем Аляутдиновым источниках, дозволения этой практики, потому что его попросту нет. Тем более, с целью "облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства". Поэтому это никак не может быть мнением определенных ученых, на которых он ссылается. Мнение ученых, на которых ссылается Шамиль Аляутдинов не соответствует тому, что написано в его книге. И Карадави и Зухайли запрещают это, а условия приведены только для тех, кто не считает Шариат чем то важным для себя.

модератор 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

-5

Құрметті бауырым, бұл Аляутдиновтың жауабы емес, Аляутдиновтың жауабын мен төменде білдірдім

Петров Затобольский Травкин 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

-5

Еще одно уточнение. Там же и на той же странице, где говорится : "Любое использование донорских гамет является харамом.", после слова "харам" есть сноска. По этой сноске видно, на что ссылается имам Аляутдинов, говоря, что " Любое использование донорских гамет является харамом." Это мнение имама Зухаили В. Аль-фикх аль-ислами уа адиллятух. В 11 т. Т.4, с.2649; и аль-Кардауи Ю. Фатва муасыра, Т.1, с.567. Не торопитесь с выводами.

Петров Затобольский Травкин 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Вот эта статья, и комментарии к ней являются ярким примером того, как можно переворачивать жарящиеся на сковороде пирожки)). Автор вопроса (автор письма к имамам азан.кз) немного ошибся. Видимо, ему кто-то дал однобокое толкование интерпретации имама Аляутдинова. В результате вся тема как-бы говорит о заблуждении Шамиля Аляутдинова, который издал фетву... Фетвы Аляутдинов не издает, он сам неоднократно об этом говорит, но видимо кому-то хочется слышать то, что хочется слышать. В чем же суть? А суть проста. Надо отделить зерна от плевел. Надо понять, где позиция имама Аляутдинова, и где то, что он не считает правильным, а лишь освещает мнения определенных ученных, объективности ради. Какова позиция Аляутдинова в вопросе искусственного оплодотворения? В своей книге "Ответы на ваши вопросы об исламе" (Москва, 2003 г.) Аляутдинов пишет: "Применение метода экстракорпорального оплодотворения должно быть ограничено исключительно рамками семьи: для оплодотворения должны быть использованы только гаметы (сперматозоиды и яйцеклетки) мужа и жены. Любое использование донорских гамет является харамом... Использование донорских гамет приводит к нарушению как родословной, так и генетического кода той или иной семьи... Исламские богословы и правоведы при рассмотрении данного вопроса проводят аналогии с проблемой усыновления и грехом прелюбодеяния." (см. "Ответы на ваши вопросы об исламе", стр.310)

Петров Затобольский Травкин 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

Ассаляму алейкум. Вот именно в отношении таких как вы шейх Юсуф Кардави сделал примечание "не примут во внимание то, что это противоречит Шариату и нравственности , то мы бы хотели установить некоторые условия и положения". По всей видимости Шариат для вас на втором месте. Для информации, Шамиль Аляутдинов не имеет права издавать фетвы. Поэтому не нужно его ответ воспринимать как фетву. И да, мне вот интересно, какой нормальный муслим разрешит вынашивать своей жене чужого ребенка? При том, этот чужой мужчина еще будет содержать вашу супругу. Есть тут такие братья?

Муслим Казахстан 11 ақп. 2014 Жауап жазу

Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства

-11

Мен Шамиль Аляутдиновтын жауабымен келісемін. Ондай отбасылары оте көп, біреу операциядан кейін бедеулікке ұшырайды, біреулерге денсаулығына байланысты тууға болмайды, сондықтан мүмкіндік берген дұрыс