Админы еще не начали этим заниматься?

Allahu akbar !!!

Вопрос о бороде. Вопрос: Ас-саламу алейкум, уважаемые братья. Пусть Аллах воздаст вам благом за каждую букву и каждый шаг, который вы делаете во благо Ислама. Мой вопрос касается бороды. Расскажите пожалуйста каково ее положение в Исламе? Действительно ли оставление бороды является грехом, или наоборот, ее носят лишь потенциальные "террористы", "ваххабиты", и просто недалекие умом люди? Каково отношение к бороде в других религиях, если вам это известно? Должны ли мы учитывать в этом вопросе веяния моды, чтобы мусульмане не выделялись из общей массы своей архаичностью? Потому что от братьев приводятся самые разные мнения на этот счет, и, если честно, я уже запутался. И как быть тем, у кого борода не растет, и что вы можете посоветовать тем, у кого растет, но очень плохо и некрасиво? Талгат. Ответ: Уалейкум асалам уа рахматуллахи уа баркатух, Талгат! Аминь. Пусть и вам Аллах воздаст многократным благом за каждое деяние на Его пути. Получив ваш вопрос мы решили опубликовать ответ отдельно, посчитав его актуальным. Конечно, ошибочно думать, что в бороде заключается смысл Ислама, а степень имана в ее длине. Однако, не менее ошибочно полагать, что борода является пережитком прошлого, а ношение бороды - результатом узости мышления вообще и ограниченного понимания Ислама в частности. И то и другое - крайности, чуждые духу нашей религии. На самом деле ношение бороды абсолютно законно и поощряемо в Исламе. И если вы обратитесь к величайшим ученым нашей уммы - имамам всех 4-х суннитских мазхабов и их ученикам, то обнаружите, что их мнения разделились лишь в том, чтобы отнести это к желательному - сунне, или к обязательному - уаджиб. О запретности и нежелательности ношения бороды между ними не было и речи. Под эти категории оно могло попасть только в случае угрозы жизни или здоровью человека (дарура). И эти исключения сохраняются и по сей день. Поэтому думать, что "бородач" обязательно является "ваххабитом" неправильно. Это может быть и шафиит, и ханафит, и маликит, и ханбалит. Потому что это, как минимум - Сунна нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), на соблюдение которой есть соответствующие указания, и которой придерживались его сподвижники, и которой может следовать любой из современных мусульман. Следует также особо отметить, что Конституция Республики Казахстан не запрещает гражданам нашей страны носить бороду, независимо от их религиозной и национальной принадлежностей и убеждений. По поводу ограниченности мышления. Если мы посмотрим как изображают многих известных и уважаемых в нашей истории людей, именем которых названо множество улиц современного Казахстана, то увидим их носящими бороды, однако никто их не считает "ваххабитами" или ограниченными умом людьми. Достаточно бегло перечислить их имена - это и Абай, и Курмангазы, и Махамбет, и Ахмад Яссауи, и наши ханы - Абулхаир, Абылай, Кенесары, и наши батыры - Кабанбай, Богенбай, и такие ученые и философы как Аль Фараби и Алишер Навои, и многие многие другие. Все они были лучшими в сферах своей деятельности - кто-то в науке, кто-то в сражениях, кто-то в управлении, а кто-то в литературе и философии, благодаря чему и остались в истории. Вообще носителями бород являлись люди самых разных убеждений, вероисповеданий и исторических промежутков. В еще недавнем советском прошлом в каждой организации висели изображения идейных вождей советского социализма - Ленина, Маркса и Энгельса. Все трое были бородатыми, причем у двоих из них - Маркса и Энгельса, бороды были весьма внушительных размеров. Вряд ли их можно назвать религиозными людьми. Если мы возьмем современный период, то и здесь увидим большое разнообразие носящих бороду людей - от кинозвезд, художников, музыкантов до философов и людей науки. Кто-то из них является убежденным атеистом, но никто из них не комплексует по поводу своей бороды и никому из них она не помешала достичь желаемого результата. Например, доказать теорему Пуанкаре. Поэтому связывать ношение бороды с "религиозным невежеством" невежественно само по себе. Также как и выделять в качестве объекта для своей "бородатой" критики именно Ислам, поскольку Ислам - не единственная религия, в которой ношение бороды является крайне желательным или даже обязательным. К примеру, в сборнике христианских церковных правил «Номоканоне», «возведение резала на бороду и ус свой» приравнивается к греху. И если вы посмотрите на православных священников и монахов, то увидите, что все они носят бороду. Если мы откроем Библию, то в книге Левит 19:27 увидим следующее: «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей». Отношение к бороде в Библии может дополнить и Книга Паралипоменона 1:4: «И взял Аннон слуг Давидовых и обрил их, и обрезал одежды их наполовину до чресл и отпустил их. И пошли они. И донесено было Давиду о людях сих, и он послал им навстречу, так как они были очень обесчещены; и сказал царь: останьтесь в Иерихоне, пока отрастут бороды ваши, и тогда возвратитесь». Как видно из этого случая, сбривание бороды в Ветхом Завете считалось позором. И по сей день ортодоксальные иудеи и православные христиане носят бороду, а Ислам продолжает эту авраамическую традицию, которой придерживались и Муса (Моисей), и Сулейман (Соломон), и Дауд (Давид), и Иса (Иисус), и Мухаммад и сам праотец всех пророков Ибрагим (Авраам), мир им всем. Теперь что касается моды. Если мы будем во всем следовать моде, нам придется пожертвовать очень многими положениями Ислама. Согласитесь, было бы странно видеть мусульман обвешенными золотыми цепями, со спущенными почти до колен штанами, из под которых ясно виднеется лейбл их нижнего белья, как это модно в некоторых хип-хоп сообществах. В такой одежде даже нельзя совершить намаз, поскольку при совершении саджда будет оголяться аурат. Поэтому не стоит мусульманам гнаться за модой. Лучше им гнаться за знаниями и тем, что приносит пользу в обоих мирах. При этом, если мусульманин будет одет по моде, а эта мода не будет вступать в противоречие с нормами Шариата, то в этом тоже нет ничего плохого. Главное, правильно определиться с приоритетами и поступать в соответствии с ними. Ведь мы рабы Аллаха, а не моды. И если уж кто-то отращивает бороду, чтобы отдать дань моде, то мусульманин тем более не должен стесняться отращивать бороду, чтобы отдать дань Сунне, если имеет такое желание и возможность. Что касается положения бороды в Исламе, то, как мы уже упомянули об этом выше, на этот счет существуют разные мнения. Одно из них сводится к тому, что брить бороду запрещено, а носить бороду - уаджиб, и этого мнения придерживается большинство алимов. Другое мнение сводится к тому, что брить бороду нежелательно, а носить бороду - сунна, и у этого мнения есть сторонники среди больших ученых. Мы не будем приводить все их высказывания и исследования на этот счет, поскольку наш ответ носит общий характер, однако братьям следует знать, что оба мнения законны в Исламе. И если кто-то не носит бороду, не следует тут же считать его фасиком, хотя и такое мнение есть среди ученых. Ведь есть люди у которых борода просто не растет, а если и растет, то это трудно назвать бородой. И такие люди есть в том числе и среди имамов. Человек имеет исламское образование, но не имеет бороды, причем зачастую не по своей воле. Ему может быть и хотелось ее отпустить, но она у него не растет. А есть и те, у которых растет, но они придерживаются того, что это - сунна, оставление которой не влечет за собой шариатских последствий. К примеру, у нас есть знакомый имам, который не носит бороду по совокупности причин, однако, когда он по милости Всевышнего Аллаха совершил умру, то во сне к нему явился Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и сообщил, что его умра принята. И любой мало-мальски разбирающийся в Исламе человек знает, что тот, кто увидел Пророка (мир ему и благословение Аллаха) во сне - увидел истину, а если он (мир ему и благословение Всевышнего) еще и сообщает о принятии Аллахом его умры, то поистине, это великая милость и честь. Такие сны снятся далеко не каждому. И ни Аллах, ни Его благородный Посланник (мир ему и благословение) не обратили внимания на длину его бороды, но обратили внимание на чистоту его сердца, ведь Аллах не принимает то, что Ему не угодно. Тем более, следует учитывать, что мы живем в светском государстве, и не все разделяют исламский взгляд касательно бороды, и для кого-то он может оказаться серьезным препятствием к трудоустройству. Увы, на практике таких примеров достаточно. Ведь не отправит мусульманин зарабатывать деньги жену, а сам будет сидеть дома, но зато с бородой. Следует понимать, что у разных людей разные условия, разные возможности, разные уровни понимания, разные степени веры и в данной ситуации мы не можем равнять всех под одну гребенку. Поэтому мусульманам следует относиться друг к другу с любовью и пониманием, и не обвинять друг друга лишний раз. Каждый из нас вправе сам для себя решить этот вопрос и никто из нас не будет держать ответ за длину чужой бороды. Что касается тех, у кого борода не растет, то им следует знать, что Всевышний Аллах не возлагает на душу то, что ей не по силам. Ведь если у человека не растет борода, то откуда же ему ее взять? И не следует ему считать себя обделенным, поскольку такими его создал Сам Аллах. Ведь в том, что у человека растет густая борода нет его заслуги, а отрастить ее может даже неверующий. Милость же Аллаха заключается в том, что Он открывает в сердце человека иман и дает ему тауфик (наставление от Аллаха). А тем, у кого борода растет до такой степени редко, что при отращивании выглядит куцей и отталкивающей, и становится поводом для насмешек, то мы, и это сугубо наше личное мнение, которое может быть ошибочным, придерживаемся той позиции, что верующий сам вправе решить как ему поступить, но будет лучше, если он придаст ей такую длину и форму, которая из всего возможного будет максимально его украшать. Для этого можно воспользоваться специальной парикмахерской машинкой, с помощью которой он сможет исходя из своих предпочтений и обстоятельств ухаживать за ней, вплоть до оставления щетины, как наиболее приемлемого варианта в конкретном случае. Возможно, некоторым братьям других национальностей (туркам, арабам, кавказским народам и т.д.) трудно понять, как можно предпочесть щетину сунне и тем более уаджибу, однако им следует учесть, что у не всех народов борода растет также густо, и бывают случаи, когда количество волосинок на подбородке действительно можно сосчитать по пальцам одной руки, либо близко к этому. И мы считаем, что в такой ситуации мусульманину следует проявить гибкость и вкус. При этом за критерии прекрасного должно выступать именно понимание красоты в Исламе. Ведь если поводом для насмешек становится густая и ухоженная с точки зрения Ислама борода, то это не причина идти на поводу у тех, кто не видит в этом выражения внешнего благочестия, мужественности и красоты, если у самого мусульманина есть желание соблюдать эту прекрасную Сунну, и это ничем ему не угрожает. А если он по тем или иным причинам не носит бороду, то и это не повод смотреть на него свысока. Поистине, Аллах не любит несправедливых и высокомерных, но любит благонравных и творящих добро. Портал Центральной мечети г.Алматы Azan.kz http://azan.kz/article/show/id/155.html

Вы кажется противопоставляете понятия носить бороду и быть благонравным. Часто говорят "да борода важна, но смысл Ислама не только в этом, нужно быть благонравным" и.т.д. и на этом как будто закрывают для себя тему и не уточняют обязательность бороды. Мы ханафиты. Сбривать бороду - грех. Сам я следуя фетвам наших алимов не встаю за имамом вне основного джамаата, который выбрит, считая это макрухом.

Это ваджиб по мнению большинства ученых. А так как мы ханафиты, то мы придерживаемся мнения ученых ханафитов, что бороду нужно отращивать и нельзя сбривать.

нам пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям, сказал отпускать бороду и стричь усы, для мусульманина это должно быть достаточно, ведь пророк по своей прихоти ничего не говорил,переживал за нас как за детьми,ведь он знал истину, больше всех боялся Всевышнего Аллаха, и говорил нам только что лучше для нас, а если кто не хочет отпускать бороду то он обязательно найдет себе доказательство своей правоты , ведь шайтан ему в этом поможет, если у тебя даже три волосинки на бороде,пусть будут, ангелочкам есть будет за что зацепится,а если тебе говорят что ты только отпугиваешь или выглядишь неряшливый,советую это все проигнорировать,ведь брат такое никогда не скажет брату, асСаламу алейкум

СахихтБухари 5892 реттик саны хадистын.

Сакал ужип оны кыру макруг.

такое можно сказать только в качестве шутки

а я думала, что Вы забыли смайлики поставить. т.к. такое утверждение не может быть правильным. есть же люди у которых по воле Аллаха бороды не растут. и Вы их обзываете "девицами"?.

Ассаляму алейкум! опять двадцать пять :) заметила одну закономерность - все комменты -обязательно превращаются в споры, кто благочестивее, кто лучше, ты покайся, ты не прав, приведи доказательства и так далее и тому подобное... Понимаю - можете и меня сейчас закидать "камнями", и может это и хорошо, значит очередной раз подтвердится..... Просто и правда неприятно читать комменты, в них постоянно какой-то спор неконструктивный, ненужный и бессмысленный, о тех вещах, которые нужно просто выполнять или не выполнять....простите....накипело....

Уа алейкум ассалям. Брат, никто не отрицает что ношение бороды это сунна. Все мы это знаем. И знаем что в этом только благо. Но необходимо учесть еще и реалии сегодняшнего дня. Не каждый может себе позволить носить бороду. Очень неприятно когда брат пишет, что безбородые - женоподобные и т.п. Это и есть высокомерие.

сарацинн, по ходу вы тут самый умный. Это вам нужно просвещаться. Вот такие вот невежды, прочитав один хадис делают вывод по своей логике. По вашей логике, все те мужчины у которых не ростет борода, изначально созданы женоподобными? Насчет бороды, на сайте есть хороший вопрос-ответ: Вопрос о бороде. Ас-саламу алейкум, уважаемые братья. Пусть Аллах воздаст вам благом за каждую букву и каждый шаг, который вы делаете во благо Ислама. Мой вопрос касается бороды. Расскажите пожалуйста каково ее положение в Исламе? Действительно ли оставление бороды является грехом, или наоборот, ее носят лишь потенциальные "террористы", "ваххабиты", и просто недалекие умом люди? Каково отношение к бороде в других религиях, если вам это известно? Должны ли мы учитывать в этом вопросе веяния моды, чтобы мусульмане не выделялись из общей массы своей архаичностью? Потому что от братьев приводятся самые разные мнения на этот счет, и, если честно, я уже запутался. И как быть тем, у кого борода не растет, и что вы можете посоветовать тем, у кого растет, но очень плохо и некрасиво? Талгат. Уалейкум асалам уа рахматуллахи уа баркатух, Талгат! Аминь. Пусть и вам Аллах воздаст многократным благом за каждое деяние на Его пути. Получив ваш вопрос мы решили опубликовать ответ отдельно, посчитав его актуальным. Конечно, ошибочно думать, что в бороде заключается смысл Ислама, а степень имана в ее длине. Однако, не менее ошибочно полагать, что борода является пережитком прошлого, а ношение бороды - результатом узости мышления вообще и ограниченного понимания Ислама в частности. И то и другое - крайности, чуждые духу нашей религии. На самом деле ношение бороды абсолютно законно и поощряемо в Исламе. И если вы обратитесь к величайшим ученым нашей уммы - имамам всех 4-х суннитских мазхабов и их ученикам, то обнаружите, что их мнения разделились лишь в том, чтобы отнести это к желательному - сунне, или к обязательному - уаджиб. О запретности и нежелательности ношения бороды между ними не было и речи. Под эти категории оно могло попасть только в случае угрозы жизни или здоровью человека (дарура). И эти исключения сохраняются и по сей день. Поэтому думать, что "бородач" обязательно является "ваххабитом" неправильно. Это может быть и шафиит, и ханафит, и маликит, и ханбалит. Потому что это, как минимум - Сунна нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), на соблюдение которой есть соответствующие указания, и которой придерживались его сподвижники, и которой может следовать любой из современных мусульман. Следует также особо отметить, что Конституция Республики Казахстан не запрещает гражданам нашей страны носить бороду, независимо от их религиозной и национальной принадлежностей и убеждений. По поводу ограниченности мышления. Если мы посмотрим как изображают многих известных и уважаемых в нашей истории людей, именем которых названо множество улиц современного Казахстана, то увидим их носящими бороды, однако никто их не считает "ваххабитами" или ограниченными умом людьми. Достаточно бегло перечислить их имена - это и Абай, и Курмангазы, и Махамбет, и Ахмад Яссауи, и наши ханы - Абулхаир, Абылай, Кенесары, и наши батыры - Кабанбай, Богенбай, и такие ученые и философы как Аль Фараби и Алишер Навои, и многие многие другие. Все они были лучшими в сферах своей деятельности - кто-то в науке, кто-то в сражениях, кто-то в управлении, а кто-то в литературе и философии, благодаря чему и остались в истории. Вообще носителями бород являлись люди самых разных убеждений, вероисповеданий и исторических промежутков. В еще недавнем советском прошлом в каждой организации висели изображения идейных вождей советского социализма - Ленина, Маркса и Энгельса. Все трое были бородатыми, причем у двоих из них - Маркса и Энгельса, бороды были весьма внушительных размеров. Вряд ли их можно назвать религиозными людьми. Если мы возьмем современный период, то и здесь увидим большое разнообразие носящих бороду людей - от кинозвезд, художников, музыкантов до философов и людей науки. Кто-то из них является убежденным атеистом, но никто из них не комплексует по поводу своей бороды и никому из них она не помешала достичь желаемого результата. Например, доказать теорему Пуанкаре. Поэтому связывать ношение бороды с "религиозным невежеством" невежественно само по себе. Также как и выделять в качестве объекта для своей "бородатой" критики именно Ислам, поскольку Ислам - не единственная религия, в которой ношение бороды является крайне желательным или даже обязательным. К примеру, в сборнике христианских церковных правил «Номоканоне», «возведение резала на бороду и ус свой» приравнивается к греху. И если вы посмотрите на православных священников и монахов, то увидите, что все они носят бороду. Если мы откроем Библию, то в книге Левит 19:27 увидим следующее: «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей». Отношение к бороде в Библии может дополнить и Книга Паралипоменона 1:4: «И взял Аннон слуг Давидовых и обрил их, и обрезал одежды их наполовину до чресл и отпустил их. И пошли они. И донесено было Давиду о людях сих, и он послал им навстречу, так как они были очень обесчещены; и сказал царь: останьтесь в Иерихоне, пока отрастут бороды ваши, и тогда возвратитесь». Как видно из этого случая, сбривание бороды в Ветхом Завете считалось позором. И по сей день ортодоксальные иудеи и православные христиане носят бороду, а Ислам продолжает эту авраамическую традицию, которой придерживались и Муса (Моисей), и Сулейман (Соломон), и Дауд (Давид), и Иса (Иисус), и Мухаммад и сам праотец всех пророков Ибрагим (Авраам), мир им всем. Теперь что касается моды. Если мы будем во всем следовать моде, нам придется пожертвовать очень многими положениями Ислама. Согласитесь, было бы странно видеть мусульман обвешенными золотыми цепями, со спущенными почти до колен штанами, из под которых ясно виднеется лейбл их нижнего белья, как это модно в некоторых хип-хоп сообществах. В такой одежде даже нельзя совершить намаз, поскольку при совершении саджда будет оголяться аурат. Поэтому не стоит мусульманам гнаться за модой. Лучше им гнаться за знаниями и тем, что приносит пользу в обоих мирах. При этом, если мусульманин будет одет по моде, а эта мода не будет вступать в противоречие с нормами Шариата, то в этом тоже нет ничего плохого. Главное, правильно определиться с приоритетами и поступать в соответствии с ними. Ведь мы рабы Аллаха, а не моды. И если уж кто-то отращивает бороду, чтобы отдать дань моде, то мусульманин тем более не должен стесняться отращивать бороду, чтобы отдать дань Сунне, если имеет такое желание и возможность. Что касается положения бороды в Исламе, то, как мы уже упомянули об этом выше, на этот счет существуют разные мнения. Одно из них сводится к тому, что брить бороду запрещено, а носить бороду - уаджиб, и этого мнения придерживается большинство алимов. Другое мнение сводится к тому, что брить бороду нежелательно, а носить бороду - сунна, и у этого мнения есть сторонники среди больших ученых. Мы не будем приводить все их высказывания и исследования на этот счет, поскольку наш ответ носит общий характер, однако братьям следует знать, что оба мнения законны в Исламе. И если кто-то не носит бороду, не следует тут же считать его фасиком, хотя и такое мнение есть среди ученых. Ведь есть люди у которых борода просто не растет, а если и растет, то это трудно назвать бородой. И такие люди есть в том числе и среди имамов. Человек имеет исламское образование, но не имеет бороды, причем зачастую не по своей воле. Ему может быть и хотелось ее отпустить, но она у него не растет. А есть и те, у которых растет, но они придерживаются того, что это - сунна, оставление которой не влечет за собой шариатских последствий. К примеру, у нас есть знакомый имам, который не носит бороду по совокупности причин, однако, когда он по милости Всевышнего Аллаха совершил умру, то во сне к нему явился Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и сообщил, что его умра принята. И любой мало-мальски разбирающийся в Исламе человек знает, что тот, кто увидел Пророка (мир ему и благословение Аллаха) во сне - увидел истину, а если он (мир ему и благословение Всевышнего) еще и сообщает о принятии Аллахом его умры, то поистине, это великая милость и честь. Такие сны снятся далеко не каждому. И ни Аллах, ни Его благородный Посланник (мир ему и благословение) не обратили внимания на длину его бороды, но обратили внимание на чистоту его сердца, ведь Аллах не принимает то, что Ему не угодно. Тем более, следует учитывать, что мы живем в светском государстве, и не все разделяют исламский взгляд касательно бороды, и для кого-то он может оказаться серьезным препятствием к трудоустройству. Увы, на практике таких примеров достаточно. Ведь не отправит мусульманин зарабатывать деньги жену, а сам будет сидеть дома, но зато с бородой. Следует понимать, что у разных людей разные условия, разные возможности, разные уровни понимания, разные степени веры и в данной ситуации мы не можем равнять всех под одну гребенку. Поэтому мусульманам следует относиться друг к другу с любовью и пониманием, и не обвинять друг друга лишний раз. Каждый из нас вправе сам для себя решить этот вопрос и никто из нас не будет держать ответ за длину чужой бороды. Что касается тех, у кого борода не растет, то им следует знать, что Всевышний Аллах не возлагает на душу то, что ей не по силам. Ведь если у человека не растет борода, то откуда же ему ее взять? И не следует ему считать себя обделенным, поскольку такими его создал Сам Аллах. Ведь в том, что у человека растет густая борода нет его заслуги, а отрастить ее может даже неверующий. Милость же Аллаха заключается в том, что Он открывает в сердце человека иман и дает ему тауфик (наставление от Аллаха). А тем, у кого борода растет до такой степени редко, что при отращивании выглядит куцей и отталкивающей, и становится поводом для насмешек, то мы, и это сугубо наше личное мнение, которое может быть ошибочным, придерживаемся той позиции, что верующий сам вправе решить как ему поступить, но будет лучше, если он придаст ей такую длину и форму, которая из всего возможного будет максимально его украшать. Для этого можно воспользоваться специальной парикмахерской машинкой, с помощью которой он сможет исходя из своих предпочтений и обстоятельств ухаживать за ней, вплоть до оставления щетины, как наиболее приемлемого варианта в конкретном случае. Возможно, некоторым братьям других национальностей (туркам, арабам, кавказским народам и т.д.) трудно понять, как можно предпочесть щетину сунне и тем более уаджибу, однако им следует учесть, что у не всех народов борода растет также густо, и бывают случаи, когда количество волосинок на подбородке действительно можно сосчитать по пальцам одной руки, либо близко к этому. И мы считаем, что в такой ситуации мусульманину следует проявить гибкость и вкус. При этом за критерии прекрасного должно выступать именно понимание красоты в Исламе. Ведь если поводом для насмешек становится густая и ухоженная с точки зрения Ислама борода, то это не причина идти на поводу у тех, кто не видит в этом выражения внешнего благочестия, мужественности и красоты, если у самого мусульманина есть желание соблюдать эту прекрасную Сунну, и это ничем ему не угрожает. А если он по тем или иным причинам не носит бороду, то и это не повод смотреть на него свысока. Поистине, Аллах не любит несправедливых и высокомерных, но любит благонравных и творящих добро.

Ассаламуалейкум. Братья, посмотрите в ютубе ханафит шейх Мумтаз: борода это сунна. Очень полезная лекция.

Ассаляму аляйкум! не могли бы привести источник этого хадиса? кто передатчик, насколько достоверным является оно? есть хадисы общего применения, есть только к определенным ситуациям. я не хочу опровергнуть вашу историю, мне интересно, если оно достоверно, то была бы очень рада и вы бы нас просветили бы в нашем незнании. Аллах разы болсын.

Сенің шайтан көзіңе, Сұмпай болып көрінген, Сақалымда не кінә? «Көсені үйге кіргізбе, Дүмін жерге тигізбе», Деп айтатын аталар Мақалында не кінә? Серик Калиев

Бірақ сақалы мен мұрты шықпайтын көсеулер де бар ғой. Олай қатты айтуға болмайтын сияқты.

қазақ аталарымыз сақалын қырып тастағандарды кемпір беп деп атаған,,,,

создин корки макал,иектин корки сакал - деген казак атамыз,,,

отпускание Бороды это ФИТРА!!!! ,как состригание ногтей,как удаление волосяного покрова в определённых места и т.д....Так что делайте всё что угодно,но в Судный День,спорисится за всё,за оскорбление и наветы на своих братьев и СубханАллах,не дай Аллах чтобы Книга оказалась в левой руке