Барлық талқылаулар
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Шейх аль-Ислам имам ан-Навави, рахимахуллах, сказал о хадисе, который известен как «хадис о рабыне», следующее:
«Этот хадис относится к хадисам о сифатах (атрибутах). Как мы уже говорили, существует два мазхаба в понимании таких хадисов:
Первый - верить в них, не вникая в их смысл, но с убежденностью, что Аллах чист от подобия и атрибутов созданного.
Второй - аллегорически толковать так, как это подобает величию Аллаха.
Цель этих слов - узнать, верит ли рабыня в Аллаха, лишь Которому надо поклоняться, Который приносит пользу, наделяет ризком и обращаясь к Которому, поднимают руки к небу так же, как мы поворачиваемся в сторону Каабы, когда совершаем намаз. Это (поднятие рук к небу во время дуа) никак не означает, что Аллах находится на небе, так же, как не означает, что Аллах находится там [где Кааба], когда мы молимся в сторону Каабы. Ведь небо - это кибла для дуа, [как] Кааба - кибла для намаза. Этим вопросом хотели выяснить, является рабыня верующей или поклоняется идолам, которые были вокруг (т.е. на земле). И когда она сказала: «На небе», - то стало ясно, что она не поклоняется идолам, а поклоняется Аллаху. Кади Ияд, рахимахуллах, сказал: «Нет расхождений среди факихов, мухаддисов и мутакаллимов в том, что смысл слов [Аллаха]: «Веруете ли вы в того, кто на небе?» - не имеет буквального значения. Все они говорят, что смысл тут аллегорический» [Конец слов имама ан-Навави из шарха на "Сахих Муслим"].
Аль-Хафиз Абу аль-Аббас Ахмад ибн Умар ибн Ибрахим аль-Куртуби, рахимахуллах, в толковании на "Сахих" имама Муслима, рахимахуллах, пишет: «В толковании этого хадиса сказано: «Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, спросил: «Где?» - подразумевая величие Аллаха в сравнении с теми, кому приписывают божественность (в значении «где зрячий, а где [по сравнению с ним] слепой?»). Поэтому речь идет о возвышенности истинной божественности, а не пространственной возвышенности» [Конец слов аль-Куртуби].
Имам Фахруддин ар-Рази, рахимахуллах, пишет в «Асас ат-Такдис»: «Слово «где» используется как для обозначения пространственного положения, так и для передачи значения уровня и величия» (вопрос: «Где этот по сравнению с тем?»). Скорее всего, этот вопрос в хадисе задан именно в этом значении. И указание на небо говорит об огромной разнице между Аллахом и творениями» [Конец слов ар-Рази].
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
БиизниЛлях на этот момент тоже есть разъяснение, посмотрите:
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Ассаламалейкум, уважаемый магжан жумабаев.
Убедительно прошу Вас принимать участие в обсуждениях достойным образом или не принимать участие вообще. Это касается не только по этой теме а всех Ваших комментариев.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Уа алейкум ассалям ...Ислам - это религия от Всевышнего Аллаха и все хукмы которые пришли в нем пришли на основе достоверных доводов, Всевышний Аллах Субханаху уа Таъаля сказал: Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» (2:111). Религия это не философия где люди говорят свои мнения. Будьте корректны уа Аллаху аълям...
.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Уа алейкум ассалям ...Ислам - это религия от Всевышнего Аллаха и все хукмы которые пришли в нем пришли на основе достоверных доводов, Всевышний Аллах Субханаху уа Таъаля сказал: Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» (2:111). Религия это не философия где люди говорят свои мнения. Будьте корректны уа Аллаху аълям...
.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
То что ты говоришь что Аллах везде это ложь и нет ни одного достоверного довода и асара в ни в Коране ни в сунне ни в словах сахабов ни где .... побойся Аллаха и покайся ... Даже сам Ерсин Амире говорит будучи приверженцем Ханафитского мазхаба что тот кто сказал что Аллах везде тот каззаб и пусть этот человек приведет довод..уа Аллаху мустаъан....
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Шейхуль Ислам ибну Теймия Истина не на стороне того кто одержал вверх в споре
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
1. Тогда кого именно?! Где шарх на его слова? Прошу вас писать с далилем!
2. О каких университетах говорит Ринат?! Zhussip, позвоните Ринату. Пусть сделает запись что он не имеет ашаритов и матуридитов. Выше я дал вам ссылки где братья нас обвиняют.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Брат мой, того же Абу Мути аль балхи про которого сказали алимы что он каззаб цитируют так же и ваши имамы для подтверждение своих воззрении.
2. Если вы имеету ввиду Абиль-'Изз аль-Ханафи то приведите слова галимов, но не из числа ашаритов. Потому что он противоречил им.
3. Абу Ъяля в его адрес есть также похвала от ученных.
А теперь вы брат, опровергните всех алимов которых приводил Октам, а иначе вы лжец.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Брат мой, того же Абу Мути аль балхи про которого сказали алимы что он каззаб цитируют так же и ваши имамы для подтверждение своих воззрении.
2. Если вы имеету ввиду Абиль-'Изз аль-Ханафи то приведите слова галимов, но не из числа ашаритов. Потому что он противоречил им.
3. Абу Ъяля в его адрес есть также похвала от ученных.
А теперь вы брат, опровергните всех алимов которых приводил Октам, а иначе вы лжец.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Брат мой Абу Ахмад, в книге шейх Махмуда Абдурразика в ответе на 29 вопрос, говоря что заблудшие группы говорят Аллах везде не вас имел ввиду. Ведь много же и других заблудших групп. Так например считает Абумус. А так же слова Рината не о вас.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Брат мой, того же Абу Мути аль балхи про которого сказали алимы что он каззаб цитируют так же и ваши имамы для подтверждение своих воззрении.
2. Если вы имеету ввиду Абиль-'Изз аль-Ханафи то приведите слова галимов, но не из числа ашаритов. Потому что он противоречил им.
3. Абу Ъяля в его адрес есть также похвала от ученных.
А теперь вы брат, опровергните всех алимов которых приводил Октам, а иначе вы лжец.
Москва отстала от всего мира по количеству мечетей
Да и кстати с приложения Azan.kz почему-то не оставляет коменты, разберитесь пожалуйста!
Москва отстала от всего мира по количеству мечетей
Увы, запрет на строительство мечетей и исламофобское настроение исходит из более высших кругов. Что-то после сирийского вопроса господин Путин (сильно и резко) изменился.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Zhussip, шейх Махмуд Абдурразик пишет в книге "Кто твой Господь?" что заблудшие группы (имея ввиду матуридитов и ашаритов) говорят "Аллах везде". Посмотрите ответ на 29-вопрос. Ринат приписывает эти слова на
8-уроке по этой же книге.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
etot spor ne zakon4itsya do teh por, poka Allah ne otkroet istinu dlya Zhussip! i sporit' s nim ya dumaiu bespolezno...salyafity trebuiut dalili, a kogda im ih predostavlyae6' , oni budto zakryvaiut glaza i u6i.
esli 4elovek deistvitel'no ho4et' uznat' istinu, dumaiu nujno oznakomit'sya s literaturoi i salyafitov i u4enyh 4etyreh mazhabov! vot togda v sravnenii on poimet 4to k 4emu!
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
А откуда вы знаете что там пишет он сам?
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Да. Откуда вы знаете что там пишут его ученики? Почему тогда просто не исправили эти ошибки. На его сайте написано:
• 1991-1992 й. Наманганда, Абдулахад домлани шогирдида таълим олган,
• 1993-1994 й. домла Алауддин Мансур дан,
• 1994-1996 й. Хакимжон кори акани Рахматжон деган шогирдида фикх ва тафсир укиган,
• 1996-1998 й.Козокистонда мадрасада дарс берган,
• 1998-2000 й. Сурияда Ал Аминия Ислом Институтида укиган, (шу вактда Шайх Абдулкадир Арнаут мударрис булган),
• 2000-2005 й. Саудия, Мадина Ислом Жомеасининг хадис факултети,
• 2005-2007 й. Саудия, Мадина Ислом Жомеасининг дават факултетида диплом иши ёклаганлар,
В записи говорится:
• С 1991 года начал изучать Ханафитский мазхаб и арабский язык здесь в Казахстане.
• С 1998 года учился в Сирии у шейха `Абдуль-Кадира аль-Арнаута и его учеников.
• С 2000 года приехал в Саудию т.е. в город Мадина. Учился у ученых этого города. Он учился в ал-Джами`тул-Исламии 4 года на факультете Хадиса. После этого учился в аспирантуре на факультете Да`уата. С 1421 по 1427 г.х.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Брат вы что думаете что Дильмурат там пишет. Там его ученики пишут. Вот допустили ученики и поэтому и удалили. Ибн Умар говорил: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122. Очень кстати.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Zhussip, не стало. Кто знает узбекский на этом сайте кроме Дильмурата (по национальности узбек)?! Назратуллах (таджик) или Абдуррахим (казах, русскоязычный)?! Зачем тогда он удалил эту страницу после видео его устаза?! Брат салафит из Сарыагаша подвердить вам что Дильмурат так говорил. tole.sunna@gmail.com
Ибн Умар говорил: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122.
Намаз уақыттары 
ЖҰМА НАМАЗЫ БЕСІН НАМАЗЫНЫҢ УАҚЫТЫ КІРУІМЕН ОҚЫЛАТЫН БОЛАДЫ
Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының төрағасы, Бас мүфти Серікбай қажы Ораз хазіреттің бастамас...