Барлық талқылаулар
Фото: Имам из Акмолинской области воспитывает семерых приемных детей
МашаАллах! Пусть Всемилостевый обрадует Вас Райскими Садами. Аминь!
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Ассаляму алейкум!
Обсуждение идет по сотому кругу. Многие из братьев даже не удосуживаются прослушать весь диспут до конца в котором есть ответы на многие их вопросы. А вместо этого пишут одно и тоже не понятно с какой целью.
Чем тратить время впустую, лучше прослушайте диспут и поразмышляйте над сказанным. Ин ша Аллах, это будет полезно для вас.
За сим комментарии отключаются.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
МОЖЕТ УЖЕ КОМЕННТЫ ОТКЛЮЧИТЬ ДЛЯ ЭТОЙ ТЕМЫ???
Фото: Имам из Акмолинской области воспитывает семерых приемных детей
Маша Аллах! Аллах сизге разы болсын!!!
Фото: Имам из Акмолинской области воспитывает семерых приемных детей
Ма ша Аллах! Аллах разы болсын! биздгеде Алла осиндай кундерди насип етсын!
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Ассаляму алейкум! Ibn Aidarbek, 10-сабақта жауабыңызды таба аласыз. http://azan.kz/audio/index/type/2/id/3.html
Фото: Имам из Акмолинской области воспитывает семерых приемных детей
Mashallah! Bizge de Allahym osyndai igi amaldy nasip ete gor!
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
"Будут бросать (людей) в Генну, а она все будет говорить: Нет ли добавки? До тех пор, пока не возложит Господь величия на нее Свою ногу" - в другой версии: "Свою ступню, так что одна ее часть войдет в другую и не скажет она: Достаточно, достаточно!". Хадис согласован (Приводится у аль-Бухари (6284, 4568) и Муслима (2848, 2847), также приводится у ат-Тирмизи (3272, 2557) и Ахмада (234/3, 369/2)). Какое толкование этого хадиса?
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
вопрос: то, что создал Аллах, не является его сущностью, Его частью, Его качеством. Все созданное Аллахом имеет место, и это место НЕ является Аллахом, НЕ относится к Его сущности, и НЕ является Его качеством, и НЕ находится внутри Аллаха. Где находится место, которое Аллах создал? Где находятся все Творения?
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
ассаламу алайкум! Жүктелмей жатр(((
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
Если в этом тексте не толковать "истауа" как "вознесение" то все правельно. Выше я уже писал об этом.
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
Уа алейкум ассалям! Эти слова приводятся в книге «Мухтасар Улув», которая принадлежит перу Насыра аль-Албани.
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
Ассалаумалейкум! я нашел в интернете о словах имама Захаби кто может сказать принадлежать ли эти слова имаму Захаби и как их понять: Имам аз-Захаби говорил: “Совокупным словом ученых Ахли-Сунны является то, что форма-образ Вознесения, непостижимо разумом, она нам не известна. А вот Его Вознесение известно, как Он оповестил в Книге Своей, и то, что оно таково, как подобает Ему, мы обойдемся здесь без педантичности, не будем углубляться, не будем входить указывая на обязательность вытекаемого из этого, ни подтверждением ни отрицанием. Напротив мы сохраним молчание и остановимся, как остановились праведные предшественники. Ведь мы знаем, что если бы этому было метафорическое значение, то сподвижники первыми бы пояснили это, а за ними и их последователи
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
интересный отрывок из фильма...со смыслом...)))
http://www.youtube.com/watch?v=P6u81VZZ3gg
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
смысл "и Аллах над Троном" в арабском языке "истауа" имеет много значений вы привели только одно значение "над" когда как "истауа" этот сифат муташабихат (с неясным смыслом) выше брат Куат привел понимание Ахлю Сунна в отношении к сифатам муташабихат.
Также в достоверном хадисе приводится:
Передается от Абу Хурайры родиаллаһу анһу, Пророк саляллаһу алейхи уассалям сказал:
شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ صحيح مسلم اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ
«…Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Явный, и нет ничего над Тобой, и Ты – Сокрытый, и нет ничего под Тобой…»
"Ты – Сокрытый, и нет ничего под Тобой", этого должно быть достаточно для разумного.
(Муслим Китаб аз-Зикр №2713)
Дальше как дает имам аль Байхаки рахмахуЛлах об этом хадисе.
Имам аль-Байхаки пишет по поводу этого хадиса в «Аль-Асмау ва ас-Сифат»:
وقال الحافظ البيهقي في كتابه "الأسماء والصفات" ما نصه (12) : استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عنه تعالى بقول النبي صلى الله عليه وسلم : {أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء}, وإذا لم يكن فوقه شيء ولا دونه شيء لم يكن في مكان
«Некоторые наши учёные приводят этот хадис в качестве доказательства того, что Аллах не занимает место. Ведь, если нет ничего ни под Ним, ни над Ним, значит, Он не занимает место».
В комментарии у Хафиза Ибн Хаджара приводится:
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول
الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه .
Посланник Аллаһа, саляллаһу алейхи вассалям сказал: "Был Аллах и не было ничего корме него...".
Хафиз Ибн Хаджар в своем комментарии на этот хадис сказал: (Слова كان - "был" по отношению к Аллаһу подразумевает собой имена Аллаһа аль-Аввал (безначально первый) и Азаль (вечный) и во вторых сотворил Он все из небытия) Аллаһ был в вечности (в Азале), и не было ни чего, ни воды, ни воздуха, ни земли, ни неба, ни Курси, ни Арша, ни Людей, ни Джинов, ни Ангелов, ни места, ни времени, он был до творения места без места, Он тот, кто создал это место и Арш, он не нуждается в созданиях".
-------------------------------------------------------------
В ауле «Акжар» открылась новая мечеть
Даст Аллах каждому аулу как минимум по мечети. Похвально что имамы совместно с предпринимателями строят мечети.
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
Мне вас не понять
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
Он говорит что слово "небо" происходит от корня "возвышен". То есть " Аллах фи-сама" (Аллах в небе) , означает "Аллах возвышен". Но "возвышенность", не является в значении пространства, потому что Всевышний Аллах чист от пространства и места, а "возвышенность" в значении возвышенности власти и могущества. Про этот момент есть в диспуте, где то в конце 5-го частя или в начале 6-го частя.
Намаз уақыттары 
ЖҰМА НАМАЗЫ БЕСІН НАМАЗЫНЫҢ УАҚЫТЫ КІРУІМЕН ОҚЫЛАТЫН БОЛАДЫ
Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының төрағасы, Бас мүфти Серікбай қажы Ораз хазіреттің бастамас...