Қара сөз қара өлеңге айналғанда... #28
ЖИЫРМА СЕГІЗІНШІ СӨЗ
Ей, мұсылмандар! Біреу бай болса, біреу кедей болса, біреу ауру, біреу сау болса, біреу есті, біреу есер болса, біреудің көңілі жақсылыққа мейілді, біреудің көңілі жаманшылыққа мейілді – бұлар неліктен десе біреу, сіздер айтасыздар: құдай тағаланың жаратуынан яки бұйрығынша болған іс деп. Жә, олай болса, біз құдай тағаланы айыбы жоқ, міні жоқ, өзі әділ деп иман келтіріп едік. Енді құдай тағала бір антұрғанға еңбексіз мал береді екен. Бір құдайдан тілеп, адал еңбек қылып, пайда іздеген кісінің еңбегін жандырмай, қатын-баласын жөндеп асырарлық та қылмай, кедей қылады екен. Ешкімге залалсыз бір момынды ауру қылып, қор қылады екен. Қайда бір ұры, залымның денін сау қылады екен. Әке-шешесі бір екі баланың бірін есті, бірін есер қылады екен. Тамам жұртқа бұзық болма, түзік бол деп жарлық шашып, жол салады екен. Түзікті бейішке шығарамын деп, бұзықты тозаққа саламын деп айта тұра, пендесінің біреуін жақсылыққа мейілдендіріп, біреуін жаманшылыққа мейілдендіріп, өзі құдайлық құдіретімен біреуін жақсылыққа бұрып, біреуін жамандылыққа бұрып жіберіп тұрады екен. Осының бәрі құдай тағаланың айыпсыз, мінсіз ғафур рахимдығына, әділдігіне лайық келе ме? Жұрт та, мүлік те – бәрі құдайдың өзінікі. Бұл қылғанын не дей аламыз? Өз мүлкін өзі не қылса қыла береді. Оны айыпты болады дей алмаймыз десең, ол сөзің құдай тағаланың айыбы, міні жоқ емес, толып жатыр, бірақ айтуға бата алмаймыз дегенің емес пе? Олай болғанда, пенде өз тырысқандығыменен не табады? Бәрін қылушыға қылдырушы өзі екен. Пенде пендеге өкпелейтұғын ешнәрсе жоқ. Кім жақсылық, кім жамандық қылса дағы құдайдан келген жарлықты қылып жүрекен дейміз бе? Құдай тағала әрбір ақылы бар кісіге иман парыз, әрбір иманы бар кісіге ғибадат парыз деген екен. Және де әрбір рас іс ақылдан қорықпаса керек. Жә, біз енді ақылды еркіне жібермесек, құдай тағаланың ақылы бар кісіге иман парыз дегені қайда қалады? «Мені таныған ақылменен таныр» дегені қайда қалады? Дініміздің бір жасырын тұрған жалғаны жоқ болса, ақылды, оны ойлама дегенімізге пенде бола ма? Ақыл тоқтамаған соң, діннің өзі неден болады. Әуелі иманды түзетпей жатып, қылған ғибадат не болады? Жоқ, сен жақсылық, жамандықты жаратқан – құдай, біраққылдырған құдай емес, ауруды жаратқан – құдай, ауыртқан құдай емес, байлықты, кедейлікті жаратқан – құдай, бай қылған, кедей қылған құдай емес деп, нанып ұқсаң болар, әйтпесе – жоқ.
Абай Құнанбайұлы.
ЖИЫРМА СЕГІЗІНШІ ӨЛЕҢ
Біреу бай, біреу кедей, біреу есті,
Біреулер мейірімді, біреу сесті.
Құдайдың бұйрығынан болған болса,
Біз қайдан іздемекпіз тілеулесті?
Ойлайтын ар, иманын қорғаныс деп,
Адамның ақылында толғаныс көп.
Ал сіздер айтасыздар мұның бәрі,
«Құдайдың қалауымен болған іс» деп.
Иманға иландырсаң жан, денені –
Осы ма, әділдіктің бар дегені?
Құдайдың айыбы жоқ мінсіз болса,
Неліктен антұрғанға мал береді?
Теңсіздік болған жерде дау тұрады,
Адалдық алғыстан нұр жаудырады.
Ешкімге залалы жоқ момын қор боп,
Неліктен залымдарды сау қылады?
Айта алмай шағымдарын жеткеріп бір,
Тұтанып кететіндей от төніп тұр.
«Құдайдың қайда сонда әділдігі»?
дейтіндер осы күні көп болып тұр.
Тұрғанда шытынамай шынайы егес,
Айтайын мен сіздерге былай кеңес.
Байлықты, кедейлікті жаратқанмен,
Бай қылған, кедей қылған, Құдай емес..!
Әлібек Шегебай.
Жарияланған мақалалар мен шет елдік сайттардан алынған аудармалардың авторлық құқығы Azan.kz сайтына тиесілі.
 Предыдущий |
Следующий |
| Мырзахмет Бауыржан: Атамның өсиеті | Діни кадр сапасы артып келеді |
Қызықты тақырыптар
Намаз уақыттары 
